Complexe rocher
de Madonna della Stella
Le complexe rocheux de la Madonna della Stella est situé sur le bord calcaire et déchiqueté du ruisseau “Canapro” ou “Gravina”, dans la zone de la nécropole qui porte le nom de “zone de l’Éternel”. Père”. En fait, les grottes naturelles et artificielles de la région de Murgia s’ouvrent le long du ruisseau. Le complexe de la Madonna della Stella, fréquenté depuis le néolithique est mentionné dans un parchemin du pape Grégoire VII de 1075, envoyé à l’abbaye de Banzi, en Basilicate, avec le titre de ‘Monastère bénédictin de S. Arcangelo’, dont on dit qu’il avait trois autres monastères à proximité
Le monastère bénédictin prit le nom de « S. Arcangelo ”de l’église rupestre située sous le jardin visible, mais inaccessible au public. Dans la visite pastorale de l’évêque Francesco Bossi (1568-1574) en 1569, une église de S. Arcangelo est décrite ci-dessous celle de la Madonna della Stella.
Les grottes qui font partie du complexe rocheux sont au nombre de six.
La première grotte est située entre la troisième et la quatrième porte du couloir d’entrée. Le touriste peut y admirer sur le mur supérieur gauche un visage entouré d’une sorte d’auréole (image un), puis une figure humaine, peut-être une femme enceinte, et enfin au centre de la voûte, une trappe, qui servait probablement de cadran solaire.
La quatrième porte s’ouvre sur un jardin qui, à l’époque de la visite apostolique d’Orsini, était loué comme jardin potager, témoignant de la fertilité de la région de Murgia.
La salle de tuf, adjacente à l’entrée du jardin, a deux roses sculptées sur la façade, attribuables à la famille Orsini, avec un bouclier noble. A quelques pas, sur la paroi droite du rocher, s’ouvre une seconde grotte, située en contrebas du niveau du jardin. A l’intérieur, une cheminée aux éléments divers difficilement déchiffrables, signes de fréquentation à diverses époques.
L’église, intitulée “Madonna della stella”, constitue la troisième grotte du complexe rocheux. Il a une porte d’entrée avec une voûte en berceau avec les motifs de l’étoile et de la rose, typiques de l’art du XVIe siècle. Le titre de l’église “Madonna della stella” est probablement dû à la présence de l’étoile que l’on pouvait admirer sur la tête et le manteau de la Vierge à l’Enfant dans l’icône originale. Le symbole de l’étoile représente la fonction de Marie au moment de sa naissance comme annonciatrice de l’aube du nouveau monde, qui serait son Fils, le Christ Jésus
Le visiteur contemporain de l’église note qu’une copie forex de la célèbre Madone de la Tendresse avec le motif de l’étoile sur le manteau a été temporairement placée sur l’autel.
L’église est considérée comme un sanctuaire marial depuis le milieu du XVIe siècle , après quoi des miracles se produisirent qui provoquèrent un afflux important de pèlerins.
L’importance de l’église rupestre a été exaltée lorsqu’elle a été confiée aux soins des Orsini, devenant leur “bénéfice” en 1573. La même chose s’est produite en 1709, lorsqu’elle est devenue un “bénéfice” du cardinal Francesco Antonio Finy, qui a commandé l’autel. au centre de l’église, avec des colonnes en pierre torsadées, de style baroque. Sur les côtés, au sommet, de l’autel, on peut voir des demi-arcs et des demi-colonnes creusées dans le tuf de l’église primitive. Toujours au-dessus et à droite, toujours une figure de mouton ou d’agneau. Essentielle pour la reconstruction du lieu est la description présente dans la Carte de Visite Apostolique. Orsini, exécuté le 16 février 1714. L’église a un siège pour le peuple et une sacristie avec un siège et un sanctuaire dans lequel peut-être l’ancienne image de la Madone était contenue. A droite de ceux qui entrent, accès à l’escalier en tuf du clocher.
En sortant de l’église, immédiatement à droite, s’ouvre la quatrième grotte, située sous le niveau du jardin, qui comporte de éléments indéchiffrables : un demi-bassin et un édicule. Il n’est pas difficile de supposer que le lieu a fait l’objet d’ablutions païennes (image quatre) .
La cinquième grotte suit, qui est une petite pièce aux murs bien lissés et une pièce obtenue à partir des murs; et la sixième grotte, dont on aperçoit une cheminée à l’extérieur et qui se caractérise à l’intérieur par différents espaces, également obtenus à partir des murs en calcaire. Les deux grottes vers le XIVe siècle. ils étaient habités par des ermites.
Dans le jardin, une ancienne citerne à colonnades creusée dans le tuf, longue, large et profonde de près de trois mètres, fait belle figure. Il était alimenté par un canal visible sur la gauche du spectateur dans lequel s’écoulait l’eau de pluie du plateau. Les colonnes ont probablement été placées au XVIe siècle pour orner le jardin, après avoir été déplacées du temple vers la zone de la nécropole de Peuceta.
